Pandemia y libertad 2

 Para el querido Osiris Cantú

Decía mi querido Marcelino Perelló que la actualidad es una vedette, puesto que es pasajera y veleidosa, quizá por eso mismo nos resulta asaz atractiva.

El tema hoy es la reciente pandemia, en México, por desgracia, debemos sumar a ello la presencia de un gobierno extraño, tan populista como radicalmente neoliberal; surgido de los movimientos de izquierda pero con un pensamiento de derecha religiosa.

No es que lo uno y lo otro no sean temas importantes, pero mi reflexión surgió de la pregunta que planteé a un amigo anarquista: ¿Cómo crees que se debería responder desde la anarquía a la pandemia? Una pregunta así ya no opera para la actualidad, sino desde ella para ir más lejos.

El Estado, mientras exista, debe cumplir con su deber, eso lo doy por hecho y no me interesa, de momento, discutir si Merkel lo ha hecho bien y AMLO mal, prefiero asomarme en lontananza para imaginar, una utopía no meramente soñadora, sino constructora de senderos, una suerte de ingeniería y arquitectura del porvenir.

Cambiemos el tema de la pandemia a la urbanidad (que al final, van de la mano). Todos somos peatones en alguna medida. Me gusta mucho caminar por las calles, a menudo, veo como gente de diversas capas sociales sube su auto a la banqueta. El estado, por supuesto, da como respuesta a esto: multas, no puede renunciar a su función, en términos de Foucault, de vigilar y castigar. Pero si pensamos más allá del Estado, yo veo tres posibles soluciones: postes pequeños que obstaculicen el ascenso de los autos a las banquetas (para ello requerimos de la acción estatal, pero mediada por la acción ciudadana); el convencimiento, que va desde folletos y charlas hasta coger un altavoz y lanzar un discurso afuera de la casa del malhechor; y acción directa, por otro, ¿qué acción? Caminar sobre los autos, si solamente va uno, aplastarlos o volcarlos, si vamos varios.   

Henry Davtid Thoreau, pensador norteamericano, se hartó de vivir en la sociedad estatal, con una cuantos objetos y unos dólares se fue a vivir a las orillas de lago Walden, ahí construyó una cabaña de apenas unos metros y lo que hoy llamarían “un huerto de bolsillo”. Así vivió dos años. No esperaba ser ejemplo para nadie, simplemente resolvió salir del modo de vida occidental. Cuenta que en alguna ocasión se encontró con un granjero que pasaba penurias. Thoreau se animó a contarle su modo de vida, quizá si aquel hombre lo adoptaba, su familia y él dejarían de sufrir. El tipo miró a Thoreau como a un “loquito”. El pensador se sorprendió al pensar que nos es más fácil cargar nuestras cadenas que aprender a soltarlas.

La acción de Thoreau es brillante, aunque no deja de ser una transgresión individual. Cuando hablamos de transformar la acción colectiva aparece el debate. Un ejemplo de esto lo tenemos en las vacunas. En los últimos años han surgido diferentes movimientos antivacunas, cobraron tanta fuerza y han dañado tanto a la población, que varios gobiernos han tomado la decisión de volver la vacunación un acto legalmente obligatorio en aras de buscar el bien mayor.

En principio, digamos: ni modo, la ignorancia y la mala fe han llevado a tomar una medida drástica. Pero no nos engañemos, es justo detrás de eso que comienza lo que se conoce como «el huevo de la serpiente», en la sociedad surge el deseo de un gobierno fuerte, de un control fuerte, esto conduce a la aparición del totalitarismo. Es probable que, luego del trauma generado por el nazismo y el fascismo, sea difícil que un gobierno sea totalmente fascista, pero más que el gobierno, es la sociedad quien se vuelve autoritaria, no nada más exige medidas duras, de facto, las aplica.

En muchos barrios hay mantas que rezan: “Ladrón, si te agarramos, no te vamos a entregar a la policía, te vamos a linchar”, al menos el anuncio procura ser disuasorio, pero nos muestra el estado social.

Si no somos capaces de convencernos entre nosotros, de convertirnos en verdaderos ciudadanos que practiquen y promuevan la razón, la fraternidad, la solidaridad, la inteligencia, el afecto, el bien común, entonces, factores como la salud o la criminalidad se convertirán en pretexto ideales par continuar con nuestra esclavitud urbana.

Benjamín García